Aforismos.
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VV.AA. (2007). ¿Por qué recordar? Buenos Aires: Granica.

  • ‍‍‍Sin memoria nada es posible, nada de lo que hagamos merece la pena (Elie Wiesel)‍‍‍
  • ‍‍La memoria justifica el sentido de lo humano en la humanidad (Elie Wiesel).‍‍
  • ¿Por qué recordamos? Para actuar mejor, con más sabiduría y prudencia, a fin de elaborar de manera concertada un proyecto de paz que no reedite los errores de un pasado trágico que atormenta nuestra memoria, pues los pueblos sin memoria son pueblos sin porvenir (Paul Ricoeur).
  • ‍‍La memoria es sacar a la luz lo que permanece oculto tras las apariencias (Jean-Pierre Vernant).‍‍
  • La memoria no es reconstitución del pasado sino exploración de lo invisible (Jean-Pierre Vernant).
  • A la memoria de historiadores se ha unido la memoria individual y la memoria social (Jean-Pierre Vernant).
  • El recuerdo es una aporía: la presencia de algo ausente (Paul Ricoeur).
  • La imaginación está autorizada para soñar. A la memoria se le exhorta a ser verdadera (Paul Ricoeur).
  • ‍El testimonio es un vestigio de algo que existió (Paul Ricoeur).‍
  • El mensaje de la historia a la memoria es el agregar al trabajo de memoria no solamente el duelo por lo que ya no es, sino la deuda respecto a aquello que fue (Paul Ricoeur).
  • ‍‍‍‍‍Tal cosa ha sido descuidada a veces por la historia, pero la memoria no lo ha olvidado. La memoria no puede reemplazar a la historia, pero la historia no puede ignorar la memoria (Jean-Michael Gaillard).‍‍‍‍‍
  • Memoria de la escuelaLa primera ley francesa de educación impulsó tres ideas: lucha contra el absentismo, gratuidad y laicismo. Con ella insuflaron hasta en las familias más modestas una mística, una profesión de fe en la instrucción. Se puso en marcha la idea de que era posible la progresión social mediante el talento, que puede asomar en cualquier hijo del pueblo, sumado al esfuerzo a. La primera ley francesa de educación impulsó tres ideas: lucha contra el absentismo, gratuidad y laicismo. Con y la educación. La escuela es una palanca social, escapar a su destino a base de buenas notas y estampitas. Las escuelas eran monumentos laicos. Se entregó material completamente nuevo. Se renovaron los métodos pedagógicos (Jean-Michael Gaillard).
  • ¿Cómo puede garantizarse que la percepción de un hecho no sea arbitraria ni se aleje demasiado de aquello que llamamos realidad? (Ruddolf Thadden).
  • Memoria de un país. Puesto quela República Federal alemana se declaró la sucesora del Tercer Reich tanto en el terreno interno como internacional, estuvo obligada a asumir la herencia dejada por la política de Hitler (Ruddolf Thadden).
  • La memoria histórica es modelada por la experiencia vivida por distintas generaciones (Ruddolf Thadden).
  • ‍‍Tenemos que respetar las memorias plurales y renunciar al intento de reducirlas a una sola memoria única que borre todas las demás (Ruddolf Thadden).‍‍
  • Que tales recuerdos sirvan para enriquecer nuestro pasado y no para proveernos de medios de propaganda para destruir a los demás (Svi Yavetz).
  • Memoria de otros. Los más pobres nos lo dicen a menudo: lo peor es el desprecio de nuestros conciudadanos (Jean Tonglet).
  • Memoria de otros. Las mujeres fueron las mudas, las ausentes, las olvidadas de un país, por tres razones: carácter oculto del trabajo de las mujeres, carencia de fuentes, tendencia al uso del masculino universal (Michelle Perrot).
  • Memoria de otros. La formación de archivos privados de gente común puede ser muy útil para no olvidarlas (Michelle Perrot).
  • Memoria de otros. Escribir una historia de mujeres supone tomarlas en serio (Michelle Perrot).
  • Si los testigos callan, es porque están conscientes de la dificultad de comunicar su experiencia (René Rémond).
  • ‍‍‍‍‍‍‍‍‍La memoria es presencia viva del pasado‍‍‍‍‍‍‍‍‍ (René Rémond).
  • La co-presencia de las partes indica pluralidad de versiones de los hecho (René Rémond).
  • La memoria corporal desempeña un papel fundamental en distintos oficios corporales (Junzo Kawada).
  • La esencia del patrimonio inmaterial es que se basa en seres vivos, y está destinado a que lo disfrute un pueblo vivo (Junzo Kawada).
  • Hay una memoria en la que los recuerdos predominantes que evocan se acompañan de un sentimiento de degradación, incluso de envilecimiento. Se trata de una memoria donde una comunidad distribuye y jerarquiza a las personas, admite diversos grados (vergüenza de actuar mal, de ser pobre) y fuentes (el adversario, el aliado…) (Harris Memel-Fote).
  • La memoria vergonzante del esclavo es la más larga, la más trágica y la más integrada (Harris Memel-Fote).
  • Identidad embrutecida. Violencia vivida militar, económica, social, política, cultural (Harris Memel-Fote).
  • ‍‍Una memoria amenazada es aquella en la que los verdaderos testigos están muertos y los testigos relativos que somos nosotros están a punto de desaparecer (Jorge Semprún‍‍).

Canal Encuentro y sus vídeos sobre "La vida según Galeano"
  • • La pocima Z es un invento de Haití... los obreros trabajan sin quejarse jamás... son zombies vacios de memoria, obreros ejemplares (Eduardo Galeano, 8:58)
    • Para los navegantes con ganas de viento, la memoria es un buen punto de partida (Eduardo Galeano, 8:25)
    • Fray Diego de Landa mandó a la hoguera 8 siglos de literatura maya... La memoria no se incendia por mucho que le quemen sus casitas de papel (Eduardo Galeano, 4:25).
    • Una mano llena de tizne... 13 mil años después alguien escribe "yo estuve aquí" (Eduardo Galeano, 3:58).
    • Cada medianoche del 31 de diciembre brindamos por ella, para que sigan naciendo los libres y los años ( Eduardo Galeano, 6:40

La novela "El espíritu de mis padres sigue subiendo en la lluvia"
  • Querer entender hoy el pasado aún fresco es querer entender nuestro presente y saber también qué podemos nosotros poner "a la altura de la desesperación gozosa y del afán de justicia de la generación" de nuestros padres (Patricio Pron, escritor, sobre su novela "El espíritu de mis padres sigue subiendo en la lluvia", 2012)

Concepto Memory y Memoria en Wikiquote.

Una historia de una niña de 8 añossacada del museo sobre la memoria del Holocausto en Estados Unidos

La película "Nostalgia de la luz", 2010
  • La memoria es una adquisición del mundo moderno, igual que los derechos humanos, que hace 40 años no se conocían, los derechos de la mujer o la libertad sexual y los derechos de los gays. De la ecología tampoco se hablaba. La memoria es un concepto que irrumpe a raíz del nazismo. La memoria no es una moda y se quedará entre nosotros para siempre. Los pueblos sin memoria no tienen futuro (Patricio Guzmán, director. sobre su película "Nostalgia de la luz", 2010)

(crítica literaria en El País. Mejor novela 2012: ‘Ayer no más’, de Andrés Trapiello.)
  • Todo lo vivo en el presente, incluido el pasado, es negociable y administrable, forma parte de nuestros intereses no sólo puros e inmaculados sino también espúreos, a veces inciertos y demasiadas veces calculadísimos. Esta no es una novela contra la memoria histórica sino contra la beatería interesada de la memoria histórica. (...) Trapiello ha escrito su relato más vivaz y auténtico, el más creíble y valiente, y también el más indócil al narcótico de la buena conciencia de la izquierda. Las miserias de la historia son patrimonio universal de la humanidad, incluida la herencia abusiva e instrumental de la memoria vencida.